राणा जी मीराबाई के क्या लगते थे? - raana jee meeraabaee ke kya lagate the?

राणा जी अब न रहूंगी तोर हठ की लिरिक्स Rana Ji Ab Na Rahungi Tor Hath Ki Lyrics Meera Bhajan

मीरा बाई भजन संग्रह

राणा जी अब न रहूंगी तोर हठ की
राणा जी...हे राणा जी
राणा जी अब न रहूंगी तोर हठ की

साधु संग मोहे प्यारा लागे
लाज गई घूंघट की
हार सिंगार सभी ल्यो अपना
चूड़ी कर की पटकी

महल किला राणा मोहे न भाए
सारी रेसम पट की
राणा जी... हे राणा जी
जब न रहूंगी तोर हठ की

भई दीवानी मीरा डोले
केस लटा सब छिटकी
राणा जी... हे राणा जी!
अब न रहूंगी तोर हठ की।


(हटकी=रोकी हुई, साध=साधु, सुरत-निरत=स्मरण
और नृत्य,सन्त-मत की प्रमुख साधना के दो अंग,
मुकुर=शीशा, घट=हृदय, पट=कपड़ा)

राणा जी अब न रहूंगी तेरी हटकी (मीरा जी)

मीरा बाई के काव्य में विरोध के स्वर : भक्ति कालीन काव्य में मीरा बाई का स्थान कवित्री के रूप में सर्वोच्च रहा है। जहाँ एक और श्री कृष्ण के प्रति उनका प्रेम अथाह और पूर्ण समर्पण को दर्शाता है वहीँ दूसरी और नारी की वेदना भी परिलक्षित होती है। मीरा बाई के व्यक्तित्व को जब हम जानने का प्रयत्न करते हैं तो पाते हैं की मीरा बाई कृष्ण भक्त ही नहीं उनका दृष्टिकोण पूर्णतया मानवतावाद पर भी आधारित है। मीरा श्री कृष्ण के की भक्ति में इतना डूब गयीं की उन्हें इस संसार से भी कोई विशेष लगाव नहीं रहा। वे मंदिर में बैठ कर पांवों में घुंघरू बाँध कर नाचने लग जाती। तात्कालिक समाज में नारी को विशेष अधिकार प्राप्त नहीं थे विशेषकर भक्ति में। एक नारी होकर भजन गाना, नाचना ये उच्च कुल की स्त्रियों के लिए तो मानों पूर्णतया वर्जित था। यही नहीं मीरा बाई ने सभी बंधनों को तोड़ते हुए साधुओं की संगत में रहना भी शुरू कर दिया था। उस समय की सामाजिक और धार्मिक व्यवस्था इसके पक्ष में नहीं थी। 

• सामन्तवात व्यवस्था के प्रति मीरा का विरोध : जब उन्होंने सामाजिक और धार्मिक मान्यताओं के विपरीत जाकर, या कहें की उन्हें तोड़ते हुए जिस प्रकार से भक्ति की, उससे स्वाभाविक रूप से मीरा को संघर्ष भी करना पड़ा जो उनके साहित्य में भी दर्शित होता है। उन्होंने जो भी महसूस किया और अनुभव किया उसका स्वाभाविक रूप से परिचय हमें उनके पदों से प्राप्त होता है। मीरा बाई का यह अदम्य साहस श्री कृष्ण जी के आशीर्वाद के फलस्वरूप ही था की तमाम यातनाओं और पीड़ा को सहन करने के बावजूद भी उन्होंने हार नहीं मानी। धार्मिक, साहित्यिक या फिर नारी के प्रति जो भी रूढ़ियाँ थीं उनका मीरा बाई ने चित्रण किया। इस व्यवस्था के प्रति विद्रोह और विरोध का भाव तो दिखाई देता है लेकिन विशेष बात है की उनकी रचनाओं में कहीं भी हिंशा या प्रतिकार का भाव दिखाई नहीं देता है। ये कल्पना से भी परे की बात है की आज से ५०० वर्ष पहले के मध्ययुगीन समाज में स्त्रियों की क्या हालत रही होगी। उस समय एक और तो सामंतवाद का बोलबाला था वहीं दूसरी और धर्म भी रूढ़ियों, कर्मकांड और ऊंचनीच से भरा पड़ा था।
  

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